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Das Dreifaltigkeitsfenster
Noch zwei weitere Glasfenster befinden sich in der Kirche, die beide – wie auch das Fenster in der Sakramentenkapelle – der Münchner Bildhauer Roland Friederichsen gestaltet hat: über dem Altar ein überdimensionales Dreifaltigkeitsbild und auf der linken Seite eine Darstellung des heiligen Augustinus. Das Dreifaltigkeitsbild orientiert sich am Motiv des Gnadenstuhls, das sich etwa seit dem 12. Jahrhundert als die gängige Form der Dreifaltigkeitsdarstellung langsam durchgesetzt hat. Das Gnadenstuhlmotiv zeigt den Vater, der den toten Sohn am Kreuz in Händen hält, während dieser vom Heiligen Geist in Form der Taube umschwebt wird. Das Gnadenstuhlmotiv räumt in aller Deutlichkeit mit dem theologischen Missverständnis auf, dass Gott, der Vater, den Sohn wie ein Sadist am Kreuz geopfert hat. Tatsächlich ist auch der Vater in das Passionsgeschehen miteinbezogen. Die Leiden des Sohnes ließen den Vater nicht unberührt, im Gegenteil: Er wird genauso maßlos gelitten haben wie der Sohn selbst. Dass der Weg der Rettung der Menschen nur über die Hingabe Gottes bis zum Tod am Kreuz möglich war, ist Geheimnis des Glaubens; gleichwohl ist es Zeichen dafür, wie sehr er seine Schöpfung liebt. Das Altarfenster in St. Augustin macht diese Einheit von Vater und Sohn augenfällig deutlich: Die Gesichtszüge der beiden Personen sind sehr ähnlich, sie drücken beide Hingabe aus. Der Vater scheint in gleicher Weise auf den Sohn wie auch auf den Betrachter zu schauen, er hält offenbar das Kreuz in Händen, an dem der Sohn hängt. Ja, mehr noch: Da der vertikale Kreuzbalken hinter dem Kopf des Vaters angebracht ist, macht es den Eindruck, als hinge auch der Vater am Kreuz. Der Sohn dagegen ist vom Vater umfangen, er ist mit den ausgebreiteten Armen an den Querbalken angenagelt. In der Mitte, auf der Brust des Sohnes ist der Heilige Geist als Taube dargestellt – als Zeichen der einenden Liebe. Im Mittelpunkt der Taube befindet sich ein roter Stein, der das Herz Jesu symbolisiert.Durch die gelungene Komposition der drei Gestalten Vater, Sohn und Geist, die ungetrennt, aber doch unvermischt als ein Ganzes erscheinen, stellt das Bild das Wesen der Dreieinigkeit hervorragend dar. Ebenfalls ist es dem Künstler gelungen, bildlich die Gottesdienstgemeinde sehr stark unmittelbar anzusprechen. Vater und Sohn scheinen beide einen deutlichen Blickkontakt in die betende Gemeinschaft zu halten, der Vater schaut – wie gesagt – sowohl auf den Sohn wie auch in den Kirchenbau hinein, der Sohn blickt direkt in die Gemeinde. Die ausgebreiteten Hände symbolisieren die Offenheit und Ungeschütztheit des Sohnes, genauso erinnern sie an das Wort Jesu: „Und ich, wenn ich über die Erde erhöht bin, werde alle zu mir ziehen!“ (Joh 12, 32). Damit macht das Dreifaltigkeitsfenster deutlich: Begegnung mit dem dreifaltigen Gott ist Bewegung zu ihm hin. Das Fenster passt sich so wiederum in das Bild von der Kirche als pilgerndem Gottesvolk ein, das dem Zeltmotiv von St. Augustin theologisch zugrunde liegt.